雅中村

雅中最早人居于明清时期。据东北路口比寨子中镇远府道光十二年立的治安碑还早六年的指路碑记载，清道光六年那时的雅中古称为绞那，距今已是207年的历史了。

风景名胜

（1）九冲梯田：位于雅中山脚开始，几坡几岭，左右延伸，层层叠叠，绵延而上，直到村里海拔最高的白坡（940米）。

（2）藏宝洞：位于雅中村东村西入口处，分别有两个藏宝洞。都在刀砍斧削的峭壁上，都有古老的传说。在远古的时候，两个珠宝把整个村照得莹莹的美丽。可惜被别的仙人取走了，只留下了两个空空如也的石洞，见证了雅中先民迁徙的历史。

（3）鸥淞瀑布：位于雅中村头藏宝洞旁，由瀑布而上，经过浣戏潭，接着是温润潭，浣戏温润，人文典雅。

（4）仙人脚印：位于雅中村东，离凉树脚不远的溪边。传说是一个名为“冉”的巨大的仙人留下来的，雅中村的“冉”需要在天亮前登月，但是由于起晚了用竹扫帚乱扫一通，便匆忙登月，把地形扫得沟壑纵横，暗含了雅中村先民对于迁徙的被迫于无奈之情。也证明了远在宋朝之前，先民就曾居住于此。

（5）母子石：由村东的仙人脚印处往村上走，即从溪边叫做凉树的地方，走上几步平缓的斜坡路，抬头便可看见路边的母子石。两块巨石紧密相依，历经千年而不曾变形，酷似母亲背小孩。佝偻的背，翘首期盼的脸，背小孩的褶皱，构成一个等待的问号。在她眼前，绿水环流，奇峰罗列，书写着一个心酸的传说。

文物古迹

（1）古石碑：雅中村的古碑一共有3处，古石碑文化积淀浓厚。有一个位于寨中央的古芦笙场旁，另外两个则分别位于干豆信路旁上方和村子东边嘎溶对面的石壁上，历史文化源远流长，记载着雅中人的过去。

（2）苗族传统吊脚楼：苗家的吊脚楼（房主：章德熙），全木结构，建造年代约在1870年以前，三代人居住于此，由于十分老旧，于2018年八九月份列入危房改造范围，进行深度整改后，维护良好，一直以来有人居住。

（3）古芦笙场：雅中村芦笙场位于村子半山腰的一交叉路口处，便于村民集中，是村民们商谈论事和举行节庆活动的重要场所。其半径大约两三米，若能从高处向这里看，就像是站在元宝的中央。

（4）蚩尤庙：雅中的庙是蚩尤庙，位于村子的东北方向，每年六月十二日，全寨男女老少纷纷云集蚩尤庙前，杀猪宰羊，隆重敬庙。在这里，一个村只能有一个庙，不能有第二个。祭拜神明是雅中苗族的一种信仰，村民们普遍认为神明有神奇的力量，能够庇佑人们平安幸福安康，小孩子快长快大。

非遗项目

花灯戏

雅中花灯戏是由四川秀山同胞传过来的。据说，明末清初，秀山商人或手工业者开始游走湘黔川山区，扩大物品交换，也进行了文化交流，一些秀山人有的传授花灯技艺，再与雅中苗族祭祀活动相结合而形成一种集苗族祭祀、民间歌舞、独具特色的原生态苗族花灯戏，是维系民族团结的精神文化。花灯戏最初是一丑一旦的“单花灯”，明末清初发展到了三人出场，或一男二女叫“双风朝阳”或“双狮戏球”的“花灯戏”，也有两男两女出场的“双花灯”。雅中花灯戏表演形式主要有单花灯、双花灯、花灯戏等。每年正月，雅中村民都要进行花灯戏的表演，以表达节日喜悦之情。虽然没有更换特制的戏服，但基本的锣、鼓、钹、戏帕、花灯等道具都具备，在锣鼓齐鸣、载歌载舞、笙歌悠扬中，抒发民族的变迁和盛世的繁荣。花灯戏大多是反映人民群众劳动、爱情及百姓的日常生活，具有活泼轻松、风趣诙谐的特点，乡土气息浓部。内容虽然单调粗浅，但为老百姓所喜闻乐见。

节庆活动

（1）祭戊节：每当过完春节，逢戊的时候，全村老少都会信奉这样的一种说法：“一戊祭天地，二戊祭阳春，三戊祭牛马，四戊祭本身，五戊祭逢社”，图的是祈福保佑，消灾免难，给来年盼个好兆头。在此期间，全村人都放下平时手中的农活，青年少男少女在风雨桥、亭子或山上谈情说爱，互相嬉戏打闹，村民们还会聚集在一起唱山歌、酒歌，观看山间斗牛等等，一起欢声歌舞，寻找欢乐，也是一年辛勤劳碌后的一种放松和休息的生活方式。

（2）四十八拐歌节：正月初一到正月十五日，青年男女身着新装，成群结队从四面八方涌向四十八拐坡歌场，兴致勃勃地互对山歌，寻找知音，一旦情投意合，则成双成对，配偶成婚。四十八拐歌场从初一到十五，歌声如海，人流如潮，热闹非常。因此，四十八拐坡也被称为“马郎坡”。

（3）祭祀节：正月十五日，家家户户置办酒肉和香纸前往禳桥、禳大树、禳巨石、禳庙宇，同时还在自家神龛烧香化纸、烧油茶和杀鸡祭祖宗。