中寨村
环境格局
自然环境
（1）地质地貌
中寨村位于雷公山脚下，地处云贵高原向湖南、广西丘陵盆地过渡的斜坡地带，地貌特征由低山峡谷、脊状低中山、波状中山和台状高中山共同构成。境内地层条件古老，地质历史上运动繁多，而目前区域构造稳定。地质结构为是以浅质板岩和砂岩为主的震旦纪板溪群变质岩系，河流深切，滑坡、崩塌及沟蚀等地质现象十分普遍，山地剥夷保存完好，呈现出一派典型的构造侵蚀地貌景观。
（2）气候土壤
气候温和，雨量充沛。境内最高海拔840米，最低海拔4870米，跨黄红壤、黄壤、黄棕壤、山地灌丛土四个土带，含7个土类，33个土 属，77个土种；越温暖带、北亚热带、中亚热带三个气候带。
（3）植被及植物资源
具有较好的生态环境条件，地表资源丰富。森林覆盖率达52％，林地面积占全县总面积的19．07％，草地面积占总面积的28％。中寨村的林地以天然林地为主，形成高山灌丛、山地常绿落叶混交林、常绿阔叶林等三个垂直植被形态。
风景名胜
（1）西江千户苗寨
①位置：雷山县西江镇西江村，位于长乌村西南方向两公里处
②级别：全国重点文物保护单位、4A级景区
③类别：人文景观
④环境：千户苗寨四面环山，重峦叠嶂，梯田依山顺势直连云天，白水河穿寨而过，将西江苗寨一分为二，风景优美，蔚为壮观。
⑤主要介绍：西江千户苗寨位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。西江每年的苗年节、吃新节、十三年一次的牯藏节等均名扬四海，西江千户苗寨是一座露天博物馆，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。
（2）雷公山国家地质森林公园景区
①位置：雷山县西江镇、丹江镇、方祥乡的交界处
②级别：国家级自然保护区、AAA级景区
③类别：自然景观
④环境：景区内生物资源丰富，生态优美。
⑤主要介绍 苗岭主峰雷公山，位于贵州省黔东南洲东南部，海拔2178.8米，主峰距雷山县城28公里，区内生物资源丰富，生态优美。各类生物近2000余种，列入国家保护的珍稀、濒危动植物43种，尤其是“活化石”植物-秃杉，是中国特有一类保护树种，且是全国面积最大，数量最多，保存最完整，原生性最强的一处，是中亚热带唯一的天然秃杉研究基地。它不仅是国家级自然保护区和国家级森林公园，而且是人类宝贵的自然遗产和中华民族的绚丽瑰宝，被联合国教科文卫组织称为“当今人类保存最完好的一块未受污染的生态文化净地，是人类返璞归真、回归大自然的理想王国，是世界十大森林旅游胜地之一。”
村落风貌
（1）群山环抱，小河旖旎而过
黄里河绕中寨脚旖旎而过，常年流淌，中寨四面环山，寨内树林茂密。村落民居建筑依山而建，楼群呈鳞次栉比状，具有苗族独有建筑风格，村寨两旁有层层梯田，往山上堆叠，中寨青山绿水，自然资源丰富，是西江镇东南部的苗族村寨，保存着浓郁的民族风情。
（2）别具特色的建筑风貌
吊脚楼是苗族传统建筑，是中国南方特有的古老建筑形式，楼上住人，楼下架空，被现代建筑学家认为是最佳的生态建筑形式。吊脚楼是苗乡的建筑一绝，它依山傍水，鳞次栉比，层叠而上。
吊脚楼的形成有历史的原因，也有自然的原因。据建筑学家说，苗族吊脚楼是干栏式建筑在山地条件下富有特色的创造，属于歇山式穿斗挑梁木架干栏式楼房。从相关历史研究发现证实了苗族先民的民居就是干栏式建筑。这些充满了苗族艺术意象的吊脚木楼，给苗族人民艰辛的生活提供了永恒的生命激情。
中寨村村落依山而建，传统的吊脚楼、古朴的民风、民俗和自然村落形成一个典型的苗族文化空间载体，建筑风格与村落周边的环境共存，数百年历史的变迁，建筑风貌基本保持完整。
（3）民风淳朴，民族风情浓郁
在中寨的传统活动中，以苗族牯藏节、一年一度的扫寨、苗年节、吃新节、招龙节、苗族飞歌、苗族芦笙舞、板凳舞最具代表性。
（4）丰富的历史文化遗存
在明代，中寨的居民就在这片土地上繁衍生息，经过几百年的历史沧桑，勤劳的中寨村民在这片肥沃的土地上共同造就了中寨的历史文明。遗存至今的有古井、古树、古建筑、古粮仓、芦笙广场、古道、古河道、梯田等。
村落格局
中寨村现状建筑肌理比较明晰，主要的特点就是沿中寨主干路分布，村寨通过主干路将东、西两个片区有机的结合起来，民居主要沿主干路的西部布局。建筑与周边环境相互融合。
村落传统格局要素主要有村落巷道、村巷格局、村寨周围自然环 境、视廊等，均保持较好的风貌。
民俗文化
非遗项目
牯藏节有大牯、小牯之分。小牯每年一次，时间在每年的秋后农闲季节，吃牯藏村、寨杀猪宰羊，邀请亲朋好友聚会，其间举行斗牛、吹芦笙、跳舞等娱乐活动。大牯藏每十三年举行一次，轮到之寨为东道主，远方亲朋好友被邀参加，牯藏节重要内容为杀牛祭祖。
节庆活动
节日名称：招龙节
时间：招龙节是苗族地区特有的一种民俗活动，和苗家鼓藏节一样，13 年一次。
主要内容：苗族同胞把龙视为兴风降雨的神灵，消灾免难，祈祷来年吉祥如意、风调雨顺、五谷丰登、幸福安康、发福发贵。在苗族世代相传的古歌《枫木歌》中说道，最早这个世界上有着12头水龙， 12条旱龙，12条水龙是由水牛来主管，而旱龙则由人来主管。苗家人主要以养殖农耕为主，因此苗家人招龙，主要是招“水牛龙”，希望招来水龙后，人畜兴旺、五谷丰登。因此，招龙既是一种习俗，也是苗族人民对美好生活的渴望。
特色文化
苗族是中国历史上最早的民族之一，是一个苦难的民族，一个没有文字的民族，苗族把自己的文化、迁徙史，书写在自己的银饰，刺绣等服饰上。苗族通过古歌，飞歌的形式，口口相传，延续自己本民族的文化。
苗语属于汉藏语系苗瑶语族。1956年根据苗语方言差别较大的情况，创制了湘西、黔东、渝黔滇3种方言文字。它主要分为三大方言：东部方言（湘西）、中部方言（黔东）、西部方言（川黔滇），各方言又分一些次方言，各个方言及次方言内部还有土语之分，各方言及次方言之间差异较大，除了各距离比较近和同一类苗族支系外，大部分是不能用各自的苗语通话。
中部方言（黔东方言标准语基于黔东南州凯里市三棵树镇养蒿村苗语），分布在贵州黔东南苗族侗族自治州的凯里市和黄平、雷山、台江、施秉县等县和黔南布依族苗族自治州的都匀市。中寨村属于典型的黔东方言的北部土语。
（1）苗族飞歌
苗族飞歌是黔东南州苗歌中瑰丽的钻石，歌曲艺术的珍品。音调高亢嘹亮，豪迈奔放，曲调明快，有强烈的感染力。唱时声振山谷，山呼谷应，几里外都能听到。“飞歌”歌词以颂扬祖国大好河山和歌颂坚贞爱情及表达男女青年之间的爱慕之情为主。随着社会主义制度的建立，歌颂党和人民领袖，歌唱美好生活也成了飞歌的重要内容语言简练、和谐、匀称、通俗易懂，表达出丰富的思想感情，具有很强的艺术感。村民用飞歌来表达自己的心情、感情等，如抒写劳动过程、丰收喜悦的心情、爱情、友情、亲情、说媒、调解纠纷等。
该传统音乐已列入国家级非物质文化遗产，必需依托村落存在，是全村参与的音乐活动，已连续传承100多年，传承情况良好。
（2）苗族芦笙舞
苗族芦笙舞是苗族人最早开始的娱乐活动就是芦笙舞，人们通过芦笙舞来表现自己的喜怒哀乐，通过芦笙舞来记载自己的民族历史。通过芦笙舞蹈来传播生产知识和生活知识，通过芦笙舞来表达苗族人民的愿望和理想，已成为苗族人民思想感情的结晶和精神支柱。雷山苗族芦笙舞的内容来源于大自然、来源于对社会生产与生活经验的提炼，因节日内容的不同而舞姿各异，如过节过年跳的芦笙舞庄重、敦厚，又如庆祝丰收时跳芦笙舞粗犷、奔放，还有模仿大自然的动物时舞步夸张、逗趣等。通过对舞姿的研究，可以看到苗族人民对大自然的热爱，对生产丰收的庆贺，看到人与人之间的和睦相处与礼仪相待。同时，雷山苗族芦笙舞丰富了苗族舞蹈艺术内容。也为艺术家提供了原生态的表演素材。苗族芦笙舞是苗族民间舞中流传最广、最有代表性的舞蹈。舞蹈时，芦笙手在队前或圈内领舞，其余队员排成队列，逆时针环绕进行。
目前该传统舞蹈已列入国家级非物质文化遗产，必需依托村落存在，是全村参与的舞蹈活动，有确定的传承人，已连续传承100多年，传承情况良好。
（3）板凳舞
板凳舞舞姿奔放、豪爽、古朴，广为流传。据说原来无板凳舞，古时板凳是作为一种传递信号的工具，苗族部落在大迁徙过程中敲击板凳，鼓舞士气和增加斗志，辨清行动方位，保持行走时与各族落联系，同时还可震慑飞禽猛兽的袭击。部落到达迁徙目的地时，为示庆贺众人敲打板凳。板凳舞主要适用于续香火、生儿育女、吃满月酒等喜庆日子。但现在有所变化，中寨村民在酒酣至极、心情舒畅、举怀畅饮之时也跳此舞，跳时气氛热烈。
传统建筑
吊脚楼
中寨村民拥有成熟的吊脚楼建造工艺，具体步骤包括：屋基、备料、发墨、凿眼、立房和上梁、钉椽皮、立门、装房。
李文治宅
结构类型 : 木结构
民族 : 苗族
始建于清乾隆年间，基本保持原有格局。 村寨内最具有特色，建筑坐北朝南，型制为四间带柴房。 现今仍有人居住，建筑保持完好。
李六真宅
结构类型 : 木结构
民族 : 苗族
始建于清乾隆年间，基本保持原有格局。 村寨内最具有特色，建筑坐南朝北，型制为四间带柴房。 目前无人居住，建筑稍破旧。
李唐真宅
结构类型 : 木结构
民族 : 苗族
始建于清乾隆年间，基本保持原有格局。建筑坐南朝北，型制为四间带柴房。目前无人居住，建筑破败，规划全面保护整修。
