龙说夜郎丨万峰林乐立石拱桥，连接人和堡与双深堡

万峰林景区入口一带属乐立村，这个村从清嘉庆兴义设县开始，就是黄坪营屯寨之一，名字也一直未变。乐立村西侧，就是万峰林的母亲河-纳灰河，河对岸是双生村。两村之间有一座单拱敞肩石拱桥通联，桥长28米，宽4米，高约10米。石拱桥始建于清光绪七年（1881年）八月，光绪八年（1882年）二月落成。石拱桥的桥面，后期曾改造加固，但整体外观未变，结构也稳定，至今仍可通行。桥侧有一通建桥碑，青石质，高1.6米、宽0.9米，方首，额题“永垂不朽”，立于“光绪八年二月二十三日”，碑文为邻村“后学生员田逢年撰书”。石碑保存较好，碑文清晰如初，全文如下：

人和堡之西有河焉，其源远，其流长，绵延几至百里，接连数桥，其中有一天生焉。谚语有云：“桥上三斗，种者是也”。

万峰林乐立石拱桥 胡云江摄

惟人和堡夙有木桥一座，甲子之岁，被水冲没。其后虽有桥梁，而行人每多艰步。是以乐善诸公，目睹心忧，恐有不测之虞，意创建石桥。奈众论纷纷，总以双深堡越界牧牛为虑。因而两堡诸公同心共议，各有界畔，永不容越界牧牛。于是捐资成美，募化仁人。于客岁之八月起工，甫于今春之二月功完。

请序于予，予谢以不敏，而诸公弗释。予因观其地势，相其山形：见夫东则阳关大道，双龙对峙者，则冷风口也；南则飞凤饮水，官家旧坟；西则水声潺潺，而泻出于两峰之间者，凉水井也；北则横山鼎峙，天马遥临。环绕四维，顿成佳景。

兼治斯桥一成，长虹拱照，鱼之跃于渊也可咏，鹤之鸣于垤也可歌。地脉钟灵可卜，文风蔚起，庶富延长。朝夕之下，耕者有驱犊之便，行人无艰步之忧，老者忻聚谈于其上，少者乐歌舞于其场。高人逸士，触景赋诗；钓叟樵夫，临河娱性。入境观俗，可不问而知其为熙皞之世也。

予忝邻村，惭无所赋。第嘉诸公之乐善有成，芳名应垂于不朽，予亦乐得而为之序云。

万峰林乐立石拱桥

碑文透露出两个重要信息，其一关乎兴义八景的第三景-天生桥。该景地处万峰林纳灰河的上游支流纳寡河（又称水井河、坝佑河等），具体位于下五屯坝佑村普戛山的“灌洞口”，潭水入洞伏流，洞顶天然成桥，清光绪年间的廪生刘以诚将其总结为“桥横三亩（纳寡龙潭）”，并赋诗：“斯桥生就本天工，数亩纵横一水通。绿绕平畴刚泛鸭，晴遮峭壁又垂虹。逢春时涨三篙雨，破浪长乘万里风。过客何劳再题柱，秋成独喜兆年丰。”意思是数亩田畴间一水穿流，天生石桥横跨其上，借这处自然奇景祈愿农事顺遂、年景丰饶。关于第三景天生桥，《民国兴义县志》采访组成员李芳芝考证：“洞上有田，约三四亩，两岸崎岖，双峰夹峙，牧童牵犊往还，如履平地，故称天生桥。”又载：“前辈（指刘以诚）曾登临赋诗，号桥横三亩”。而依据碑文，这座天生桥流传的民间谚语是“桥上三斗，种者是也”，意思是天生石桥的顶上即使只能种出三斗米，就是很少的粮食，也要不畏艰难，踏踏实实的种，传递一种事在人为、人定胜天的精神。民国时期兴义秀才李芳芝的相关记述，反倒把天生桥的意境完全拉低了。

其二是乐立的人和堡与双深堡。贵州咸同大起义前后，各地村寨村民为躲避兵灾、自保家园，依托喀斯特地形修筑民间军事防御堡垒或石砌小城，建于山巅、地势险峻的一般称“营盘”，坐落于寨内或寨旁平缓地带的自保防御工事一般称“堡”。兴义境内知名的“堡”，如下五屯以刘氏家族为主修建的永康堡，又如敬南皮山林以卢氏家族为主修建的永靖堡，都是典型代表。根据桥碑记载，乐立两堡依托河流天险，形成比较少见的双重防御，两堡间原有一座木桥连接，桥于“甲子之岁”即清同治三年（1864年）毁，“其后虽有桥梁”，但隔两堡很远，导致行人“艰步”不方便。因此两堡民众“同心共议”，于光绪七年（1881年）“捐资成美”，改筑石拱桥。如今“人和堡”这一地名已不再沿用，其对岸的“双深堡”则沿用至今，只是微调成谐音的“双生”。

乐立石拱桥建桥碑

桥碑上完整镌刻着当时两堡的头人共15位，依次为：贺兴科、龚贞吉、田培德、岑焕昌、岑世豪、冯应贤、张文才、王永林、岑世乡、岑必昌、岑世智、岑建昌、王天贵、王兴邦、岑安昌。名单中岑氏占比最高，同时又杂糅贺、龚、田、冯、张、王等多个姓氏，说明乐立的人口来源和融合多元复杂，并非单一民族聚居村寨。此外，从后学生员田逢年所撰写的这篇碑文来看，不仅具备珍贵的地方史料价值，且行文流畅、文采斐然，还有着较高的文学艺术价值。