方言与文化丨贵州方言谚语中的生活哲理和人生智慧

谚语是民间集体创造、广为流传、言简意赅并较为定型的艺术语句。它揭示客观事理，是群众智慧的结晶，人们喜闻乐见，富有教育意义。谚语有较强的地域性，但流传较广、流传度较高的谚语方言色彩已经不明显了。谚语所包含的内容广泛丰富，有哲理类、农业类、气象类、风土类、生活经验类等，今天跟大家分享一下贵州方言谚语体现的生活哲理和人生智慧。

有麝自然香，何必迎风扬。

麝，又名香獐，雄麝腹部的腺囊能自主散发持久香气，无需借助风力扩散。引申指人的学识、品德、技艺等或者事物的优秀特质，无需刻意宣传张扬，其价值自会被人知晓与认可。

宋朝白玉蟾《安分歌》：“但且奈心依本分，人言有麝自然香。”这句谚语以生物本能隐喻人文精神，蕴含着提醒人们谦逊低调的人生智慧，同时，在信息过载时代，提醒人们辨别虚张声势与厚积薄发。

脚是江山，嘴是路。

这句话本来是指人到外地，指不熟悉路的情况下，只要肯问肯走路，就一定能到达目的地。其中蕴涵的生活哲理则是人在社会中立足，需要跟人交流沟通，用语言（嘴）处理人际关系，争取就，用行动（脚）肯去落实事情，解决问题，开辟道路。言和行都很重要。

嘴上带尺，脚下有路。

说话要有分寸，要留余地，脚下的路才能开阔，不能因为不会说话，把自己逼到绝境。这就是语言的力量，类似的谚语还有：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。”

扯开萝卜地皮宽。

比喻为了事情的方便把碍眼的事物清除掉，也比喻为了利益而排挤他人。这谚语来自于农村种植经验，为了挤占他人地盘获得更好收成而不折手段拔萝卜。

明朝兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第五十一回：“拔了萝卜地皮宽。交他去了，省得他在这里跑兔子一般。”

水干石头现，鱼烂刺出来。

河水退去之后，底下的石头都显露出来了；死去的鱼腐烂之后，身上的刺也都露出来了。比喻真相不会被永远掩盖，经过时间的沉淀终会显露出来。

这个谚语跟苏轼《后赤壁赋》中“江流有声，断岸千尺，山高月小，水落石出”表达的哲理有异曲同工之处。同时，也蕴涵着遭遇不公、人生低谷时期应持有的坦然旷达的人生态度。

人直有人逢，路直有人走。

用正直的品格跟平坦的道路进行类比，指正直爽朗的性格和处事态度跟平直的道路一样更容易获得人们的认可。

人心隔肚皮，饭甑隔筲箕。

用人心难以揣测跟饭甑、筲箕之间有区别进行类比，指与人交往要留心眼儿，小心谨慎，防止上当受骗。

饭甑是中国南方传统木制炊具，主要用于蒸制米饭，流行于南方各地。筲箕是一种传统竹编制品，主体呈斜三角形结构，主要用于淘米、洗菜等。

人穷怪屋基，饭𤆵怪筲箕。

人自己不努力，受穷却说住的地方不好；饭煮过了头，软烂了却说是筲箕不好。这是对怨天尤人，只找客观原因而不懂得向内反思的一种形象化的描述。

蚂蟥听水响，蚊子听巴掌。

蚂蟥是一种吸血的水生动物，听到水有响动，知道有人或动物来了，就会叮上去。蚊子一听到拍掌，四面八方的蚊子都朝声响而来，越拍打越多。这原本是老百姓生活经验的总结，后来也引申为指听到流言，没有亲自证实，就人云亦云地附和。

大懒支小懒，小懒支门槛。

几个懒人在一起，大的使唤小的，小的只有自己跑腿了。

找钱犹如针挑土，用钱犹如水推沙。

赚钱就像用针去挑地上的土一样，挑了很久才有一点点，但是钱用起来却很快，就像水推沙一样。这个谚语告诫人们挣钱的辛苦和不易，要懂得计划和节约。

一滴露水，一颗秧苗。

田里的每一颗秧苗，上天都安排好了哺育它成长的那一点露水。世界上的每一样东西都有它生存的条件及理由。

每个人降临到世间，不管条件多么艰苦，也终会找到适合自己发展的道路，老天爷会顾念到每一个人。这常常是老辈人用来鼓励处于困境中的年轻人的朴素的话语。

谚语常常是“话糙理不糙”，作为俗语的重要组成部分，它以贴近人们生活场景的简洁话语，传达深刻的生活哲理和人生智慧。