诗词里的贵州丨凝固在黔中山水间的明代时光

清代诗人张国华一首《贵州竹枝词》，寥寥数笔勾勒出黔地屯田移民的生活图景。六百多年前，明朝推行 “调北征南”“调北填南”，大批江淮将士、百姓举家迁入贵州，戍边垦田。他们扎根喀斯特群山之间，一边开荒屯田，守土安边；一边保留故土语言风俗，与当地各民族交融共生。

六百多年过去了。当征南的烽烟散尽，石头筑成的堡垒没有消失在时间里，反而以一种近乎固执的方式，把大明王朝的衣冠、语言、信仰与生活方式，凝固在了黔中的山水之间。

安顺平坝，自古便是滇黔要道。坐落于此的天龙屯堡，正是屯堡文化最具代表性的村寨之一，被誉为“明代生活的活化石”。

“石头的街面，石头的墙，石头的瓦盖，石头的房，石头的碓窝，石头的缸……”天龙屯堡将石头工艺发挥到了极致，这是一座连户成片的“石头城”。当年征南大军就地屯田，战时为兵、闲时务农，就地取材开采山石，垒起石屋石墙、石板街巷，筑起兼具居住与防御功能的石头村寨。漫步屯堡古巷，石砌民居、幽深巷道依旧完好，江南天井院落的营造思路，与西南山地军事防御建筑巧妙融合，一砖一石，都是明初军屯制度留下的实物印记。

而比石头更永固的，是人。在这里，身着“凤阳汉装”的屯堡孃孃们坐在老宅门前，宽袖大襟的宝蓝色长袍、绣花尖头鞋，与六百年前从安徽、江苏出发时的穿着几乎一模一样。她们口中的屯堡方言，至今保留着明代官话的腔调，一开口，便是跨越时空的回响。

在演武堂，国家级非遗屯堡地戏准时开演。戴脸子、着战袍、持兵器……在铿锵锣鼓中，演绎《三国》《杨家将》的忠勇故事。这门源自明代军傩的古老艺术，也被称作“中国戏剧的活化石”。

古老屯堡也在生长出新的生命力，如今这里已成为贵州知名文化旅游地。原住民一边守着老屋、传承民俗，一边借着文旅发展，把地戏、刺绣、屯堡故事分享给八方来客。沉浸式民俗展演、非遗体验、古寨旅拍等新业态不断涌现，古老屯堡文化不再只留在古籍诗词里，变得可看、可听、可触摸。

这里没有千篇一律的古镇喧嚣，只有原汁原味的民俗传承、沉淀数百年的人文底蕴。走进这座藏在黔中大地上的明代活态博物馆，踏石板古巷、观非遗地戏、品屯堡风情，在一衣一戏、一言一貌间，触摸跨越六百年的家国故事与岁月温柔。

重点字词释义：

花江：北盘江一段，今关岭、贞丰交界的花江峡谷；

毛口河：北盘江毛口段（茅口，今六枝牂牁镇一带渡口）；

屯田：明清 “调北征南” 留下来的屯军后裔，屯堡人，军户移民，汉族屯民；

仲家：清代对布依族先民的称呼；

殊：不一样、不同于；

兴义：兴义府（今黔西南安龙、兴义一带）；

称：称呼；

唤：叫。