古建焕新 非遗续脉！贵阳市花溪区活化历史建筑，传承非遗解锁发展新路径
秀美花溪，古韵流淌。青岩古镇的石板路上，游客踏石寻踪，用脚步丈量岁月厚重；龙井村的古井之畔，绣娘飞针走线，让花鸟鱼虫跃然布帛；镇山村的农家院落，村民栽花种竹，借一院一景扮靓古村新貌。
不同场景，各有留痕，石头上刻的是建筑的年轮，针线里走的是手艺的传承，院落中长的是延续的乡愁。
作为贵阳市重要的文旅名片，花溪区文化资源富集，现有文保单位70处，各级非遗资源69项，非物质文化遗产代表性传承人62名。
依托这份得天独厚的资源优势，花溪区坚持保护优先、活化利用，把历史建筑作为承载记忆的实体空间、把非遗作为延续根脉的活态资源，在保护传承中探索文化赋能地方发展的崭新路径。
系统保护 古建筑“活起来”
秋寒渐浓，青岩古镇里，三三两两的游客拾级而上，脚步踏过被岁月磨得温润的石板，在缓步穿行中找寻斑驳的历史印记。
“六百多年了，还能保存得这样完整，不容易。”北京游客杨鸿远站在青岩古镇城墙上由衷发出感慨。临墙远眺，蜿蜒曲折的石板街巷、厚重敦实的古城墙、错落排布的古建筑尽收眼底。这座因明代屯兵戍边兴起、用青色岩石筑城而得名的古镇，将六百年风云岁月留存于一砖一石之间。
据了解，古镇现存定广门城楼、绵延约2千米的明清石砌城墙、背街石巷、赵以炯状元故居、万寿宫、慈云寺、迎祥寺、寿佛寺、龙泉寺、文昌阁、明清石牌坊，以及基督教堂、天主教堂等众多古迹遗存。
青岩古镇古迹的保存完整，不是出于偶然。
据青岩古镇景区管理有限公司相关负责人申晟宽介绍，从上世纪八、九十年代开始，政府就很重视古镇保护，不管是规划，还是建设，都要求保护优先。
1992年6月，青岩镇入选贵州省首批省级历史文化名镇；2005年9月，跻身第二批中国历史文化名镇。2014年，在筹办第九届省旅发大会期间，青岩古镇景区范围从0.8平方公里拓展至4.8平方公里。2017年2月，青岩古镇成功获评国家5A级旅游景区。
“如今，古镇的保护已经进入规划引领、法规保障的新阶段。”青岩景区管理处处长陈云龙介绍说，2014年，省政府就批复了《青岩历史文化名镇保护与整治规划》，划定核心保护范围与建设控制地带，成为古镇保护的法定空间底图。2019年10月1日，《贵阳市青岩古镇保护条例》施行，这是贵阳市首部古镇保护专门地方性法规，把“规划确定的保护范围”进一步固化为核心保护范围、建设控制地带、环境协调区三级管控，对历史建筑等保护对象实行名录管理、分类保护和逐栋建档等。
与此同时，景区管理处还会同属地、企业、村（居）民与专家学者成立共治委员会，推动共建共管共享。
在申晟宽看来，保护古建筑的最高境界，不止“保护好”，更要“活起来”。他解释说，古建筑摆在那里，就像空房子没人住很容易破败，也不利于文化传播。
“活起来才能传下去”，在青岩古镇，这一理念正转化为可感可及的文旅感受。
活态演绎，让沉睡的古迹开口讲故事。青岩古镇依托状元故居、慈云寺、赵公专祠等一座座历史建筑，量身打造沉浸式文化场景，把藏在史料里的故事搬到游客眼前。
申晟宽举例，状元故居推出状元母亲教子情景剧，让游客能现场体验状元的家风教化；龙泉寺依托浙江大学西迁贵州的历史，开设“可桢小课堂”，情景再现时任校长竺可桢先生的家国情怀；赵公专祠上演《赵公点兵》剧目，讲述赵公守城故事；慈云寺则依托花溪非遗展馆，开展非遗地戏表演。
由此，游客不再只是看展陈、听介绍，而是在沉浸式体验中读懂青岩古镇的历史文脉。
得益于多方共同发力，青岩古镇游客量长期保持高位，年均稳定在600万人次以上。
从早期保护起步，到旅发大会提升、5A景区创建、专项立法落地，青岩用四十余年时间走出一条“以保护筑基、以项目提质、以业态活化、以立法固本”的路子，让古镇在保护中焕新、在传承中生长。
引坊入村 老手艺传下去
距离青岩古镇不远的龙井村，古井清泉汩汩流淌，数百年来从未干涸。井水顺着石渠穿村而过，滋养着千姿百态的特色工坊，也孕育出鲜活繁茂的传统手艺。
“正绣反看、数纱而绣，是花溪苗绣最鲜明的特点。”10月22日，龙井村绣花溪非遗生活馆（非遗工坊）内，国家级非物质文化遗产代表性传承人王启萍正在整理授课物料，向初学者讲解花溪苗绣独有的技艺门道。
和许多刺绣不同，花溪苗绣不用提前描画底稿，山川风物、花鸟生灵，所有纹样都存于绣娘心中，随心走线，落针成画。
在苗乡，刺绣是刻在姑娘成长里的功课。一代代苗族女孩看着长辈做针线活长大，出嫁时的嫁妆，大多出于自家之手。王启萍也不例外，她自小跟着母亲穿针引线，之后又拜师精进技艺，在当地有不小的名气。
指着手中的绣品，王启萍娓娓道来苗绣图案里的故事：“这些图案，描绘的是先辈迁徙路上，遇见的花鸟虫鱼，以及后来生活的家园。”苗族没有本民族文字，苗绣便成了记录族群历史的载体。一针一线，把历史与风物绣进布料，苗绣服饰就像一本流动的无字史书。
除了潜心创作，授课传艺是王启萍日常的主旋律。年近八旬的她，始终坚守在花溪苗绣传承一线。“只要有人愿意静下心来学，我都愿意教。”王启萍的话语里透着一份坚守的笃定。
非遗，既要传承，也要发展。
绣花溪非遗生活馆（非遗工坊）对面是百越布依工坊，主理人罗世林是市级非物质文化遗产布依族服饰代表性传承人。眼下，她正带着姐妹们一起为完成订单赶工。
“非遗传承，绝非墨守成规的简单延续，更要创新融入日常生活，才能让非遗永葆生命力。”罗世林说。
2017年，罗世林在龙井村创办“井绣坊”，后改名“百越布依”，主要承接加工布依族服饰的订单。
创业初期，因名气不够、经验欠缺，产品卖不出去，工资发不出来，经营举步维艰。
困境倒逼罗世林闯出了一条新路。她观察到，传统布依族服饰版型宽大、色彩暗沉，是年轻消费者鲜少问津的原因。
为此，罗世林在保留传统枫香染等核心工艺的基础上，把宽大版型改为修身利落、把服饰色彩调得明快鲜亮，让古老服饰更具时尚气息、贴合当代审美。
在优化设计的同时，罗世林带着姐妹们身着自制布依服饰，四处登台展演，在一唱一舞间，尽情展现布依服饰的雅致美感。与此同时，姐妹们还用手机记录下这些精彩画面，在网络上传播。经过优化设计的布依服饰，迅速引起关注，订单也逐渐增多。
经营步入正轨后，罗世林将工坊升级为集传统技艺传承、产品设计、手工制作与文化传播为一体的平台，同时成立公司，持续探索非遗在服饰、配饰、家居与文创产品中的创新表达。如今，百越布依工坊一年产值可达200余万元。
在龙井村，各具特色的非遗工坊还有不少。
据龙井村驻村第一书记陈维海介绍，2018年，龙井村启动“一村百坊”建设，利用村内闲置农房改造特色工坊，把传统非遗技艺转化为可观、可感、可体验的文旅项目。
发展至今，村里已培育各类业态工坊79家，其中文化类工坊26家，错落分布在村寨之中，形成特色鲜明的“村坊”产业集群。
10月24日，恰逢周末，石板镇镇山村迎来不少探访者。走过古朴的石板路，穿过沧桑的石墙寨门，一个个景致各异的院落次第展现。
“小院可以喝茶品咖啡，二、三楼视野开阔，抬眼就能看到碧波荡漾的花溪水库。”木槿小院主人李江涛推开木门，热情招呼远道而来的客人。
眼前这座出圈的院落，是本地村民李江涛用自家闲置农屋改造而成。院落内，石子路蜿蜒成径，花木错落点缀，废弃旧渔船改造的茶桌上铺着手工蜡染布，没有繁复花哨的装饰，呈现的是老屋原生的肌理。
“最开始也是心里没底，多亏村里的美学顾问帮忙设计，才把小院打磨得这般有韵味。”说起老屋的蝶变，李江涛满心感激。
李江涛说的美学顾问，是贵州师范大学美术学院客座教授谷佳骏。
镇山村始建于明代万历年间，最初是明王朝戍边军队的屯军要塞。穿行村寨，目之所及皆是石头。石屋、石墙、石板路层层叠叠，甚至连房顶原本该有的瓦片，也用石头替代。当地流传一句老话：“贵州一大怪，石板当瓦盖。”正是镇山村的真实写照。2019年1月，镇山村入选第七批中国历史文化名村。
初次来到镇山村，就被古村落独有的原生风貌深深吸引，谷佳骏选择留下来。
谷佳骏租下村里的荒废老院后，以艺术审美的视角着手进行改造：“镇山的老屋大多是木头框架，榫卯结构本就极具美感，所以连吊顶都不用做，要完整保留了老屋原有的风貌。”
这套保护优先、顺势而为的理念，也贯穿在他后续指导村民院落改造的全过程，最大限度守护古村落原汁原味的底色。
在谷佳骏的带动之下，越来越多高校教师、艺术家奔赴镇山村。石板镇、镇山村党员干部主动对接，邀请他们担任村落发展咨询专家、美学顾问，把分散的艺术力量统筹起来，共同参与传统村落的保护与活化。
实践中，镇山村坚持“一院一景一品”发展思路，紧扣屯堡、布依族传统建筑特色，对老屋院落开展微改造和精提升。
在谷佳骏看来，院落改造的内核，是守住古建筑本身独有的美感。为此，他给村民提出不少接地气的美学建议：不要吊顶，露出木屋原有的榫卯结构；不要牌匾，就在扎染布写上毛笔字；不要假花，栽种本土花木，四季自有生机。
一院一景，各美其美。如今，镇山村已培育出20多个特色艺术院落，闲置老屋在保留原味的同时，陆续变成各具特色的休闲空间，让老村落有了新活力。
古老建筑静静伫立，留存一方地域记忆；鲜活非遗生生不息，传递一脉人间温度。
据花溪区文体广电旅游局文物保护管理所文博馆员刘霞介绍，花溪区正通过守住文化“家底”、立好保护规矩等措施，形成“保护—传承—发展”的良性循环发展氛围，目前已建成17家非遗工坊，推动非遗从“展柜”回归日常，开展非遗保护、传承与文创研发工作，同时积极开展非遗进景区、进校园、进社区，打造非遗集市等活动。在文物利用方面，已完成赵以炯故居、青岩慈云寺、赵公专祠等文保单位的活化利用。在红色文化保护领域，建成长征国家文化公园“兵临贵阳展示园”，依托实景研学活动赓续红色血脉。
一石藏岁月，一线承文脉，一院寄乡愁。花溪区以保护为底、以活化为径，让沉睡文化遗产走出尘封的角落，在烟火人间找到长久生命力，为地方发展注入绵长持久的文化动能。
记者 李春明 文/图
编辑｜毛玉丹
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