古建稀少 文脉犹存 ——探寻贵阳老建筑的隐秘往事

在高楼林立的现代都市中，古建筑是城市最深的记忆。在贵州省省会贵阳，谈及古建筑，常常让人困惑：除了广为人知的甲秀楼，这座城市还留下了多少真正的古建？

“甲秀楼其实已经不能算是古建筑了，它是仿古建筑。”贵州省旅游商品协会会长、省政府“贵系列”专家评审委员会首席综合专家申敏在接受记者采访时说。

申敏解释道，建筑学上有明确的划分：若主体结构从未拆除，仅在必要时更换梁柱等部件，方能称为“古建”；百年内的历史建筑可称为“老建”；若整体拆除重建，仅保留古代形式，则只能算作“仿古建”。“甲秀楼在维修过程中曾整体拆除重建，因此只能被归类为仿古建筑。”

据申敏介绍，目前贵阳现存真正的古建筑数量非常有限。其中最具代表性的是位于翠微园内的一栋老屋，其历史可追溯至明代宣德年间，距今近600年。文昌阁、阳明祠、君子亭等建筑虽不能严格算作古建，但也具有重要的历史和文化价值。

为何贵阳古建筑稀少？申敏给出了两个原因。首先是材质因素。与以石材建筑为主的欧洲不同，中国古代建筑大多以木材为主，既容易腐朽，又极易被火灾摧毁。其次是历史原因。清末的“安奢之乱”曾给贵阳造成巨大破坏，城池被围困一年之久，城市损毁严重。战后重建的建筑多为清末及“民国”时期样式，这也是今天人们在贵阳更常见到老建筑的原因。

尽管如此，贵阳的“老建”同样凝聚了深厚的文化意蕴。文昌阁便是一例。作为全国唯一一座建在城墙上的宗教建筑，它建于明万历二十四年（1596年），三层塔楼分别供奉关羽、文昌帝君和魁星，承载着“引龙入城、兴旺文运”的寄托。其独特的九角攒尖顶设计，在全国建筑史上也属罕见。

甲秀楼则与江公堤一同构成贵阳的文化地标。明万历二十六年（1598年），官员江东之认为龙气顺南明河泄出，为此主持修筑江公堤，并在桥畔建楼，以聚文人、振兴学风。虽经战火湮灭与重建，如今的甲秀楼仍被誉为“中国十大名楼”之一。

“无论是古建、老建还是仿古建，它们都承载着贵阳的文化记忆。”申敏说，贵州建筑以木构榫卯结构为主，结构复杂但装饰简约，体现了南方审美与山地文化的融合智慧。在他看来，这些建筑不仅是物质遗存，更是历史与文化的见证。

如今的贵阳正快速发展，现代化建筑不断刷新城市天际线。然而在申敏看来，保护与研究古建筑同样重要。讲好古建筑的故事，就是讲好贵阳的故事。

贵州民族大学传媒学院 吴家琪 王丽霞 苏园园