诗不可说丨秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷，唐诗中的芦花与荻花

“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”“平湖水落苍黄处，一段风烟芦荻花。”“今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”秋色深，天转凉，如雪的芦花、荻花摇摇曳曳，波浪般起伏，连带着碧水白云，将目光引向天际，让秋色静穆玄远，成了让人触目惊心一瞥难忘的时令风景。

唐诗写芦荻花，主要集中在两个场景里。一是自述口吻，第一视角，江头送别，芦荻花是诗人眼中风景，衬托描画心中别情离愁；二是他者立场，理想桃源，看那江畔渔家自由自在潇潇洒洒，芦荻花是生动点画，抒发着怀才不遇的惆怅与归隐情怀的高雅。

“客路向南何处是，芦花千里雪漫漫。”赠别惆怅，江头湖畔的芦荻花自是“别”样的风景。孟浩然《鹦鹉洲送王九之江左》诗曰：

昔登江上黄鹤楼，遥爱江中鹦鹉洲。

洲势逶迤绕碧流，鸳鸯鸂鶒满滩头。

滩头日落沙碛长，金沙熠熠动飙光。

舟人牵锦缆，浣女结罗裳。

月明全见芦花白，风起遥闻杜若香，君行采采莫相忘。

全诗都精彩，但最精彩的还是结语。“月明全见芦花白，风起遥闻杜若香，君行采采莫相忘。”如此三句，古意优雅，“风味深永，可歌可言”，“全似《浣溪纱》风调也。”

“西望白鹭洲，芦花似朝霜。”李白写“送别”，也有“芦花”佳句。李白《送别》诗云：

寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。

胜境由来人共传，君到南中自称美。

送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。

云帆望远不相见，日暮长江空自流。

李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》有语，“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”他的这首诗《送别》诗则说，“云帆望远不相见，日暮长江空自流。”画面场景类似，二者情味也是一致的，都是浓情化不开，深情恰如江水流，奔涌不止，滔滔不绝。而李白《送别》诗里的“飒飒芦花”，既标明了“八月秋”的分别月令，又突出了离别之愁绪，愁上加愁，“复益愁”。

岑参《楚夕旅泊古兴》有曰：“独鹤唳江月，孤帆凌楚云。秋风冷萧瑟，芦荻花纷纷。”许浑《送客江行》诗有云：“萧萧芦荻花，郢客独辞家。”朱长文《吴兴送梁补阙归朝，赋得荻花》诗曰：

柳家汀洲孟冬月，云寒水清荻花发。

一枝持赠朝天人，愿比蓬莱殿前雪。

“朝天人”是指将要朝见天子的朋友“梁补阙”。诗写送别归京友人，居然想到要折一枝堪比“蓬莱殿前雪”的洁白荻花相赠，如此洒脱俊逸，风流倜傥不减“江南无所有，聊赠一枝春”，自当也是情意深长，雅爱无限。

“悠悠兰棹晚，渺渺荻花秋。”古代文士，历经了仕途险恶、江湖风波，往往怀有归梦园田、渔樵山野的念头。即便实际上情况复杂不能真的隐居，吟哦月下，形诸笔端，把“归梦”活画，也常常在友朋间引发广泛共鸣。

韦应物《答李浣三首·其二》诗云：

马卿犹有壁，渔父自无家。

想子今何处，扁舟隐荻花。

“马卿”指西汉绝世大才子司马相如，司马相如字长卿，故有“马卿”之称。诗篇愤世嫉俗，韦应物借司马相如有怀璧之才而难得知遇难以施展才华抱负的故事，称赞渔父、扁舟、荻花的生活向往。

白居易《赠江客》诗曰：

江柳影寒新雨地，塞鸿声急欲霜天。

愁君独向沙头宿，水绕芦花月满船。

诗句明白简单如平常话语，“水绕芦花月满船”的画面清晰如在眼前。而这忧愁，却又不仅仅“愁君”，也是白居易自己的忧愁。《唐诗笺注》便体会到：“‘愁君’句不止说江客，连自己亦在内。”与白居易这首《赠江客》诗表达一致，但更显宁静平和，杜荀鹤《溪岸秋思》诗曰：

桑柘穷头三四家，挂罾垂钓是生涯。

秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。

“大历十才子”之一的耿湋有首《芦花动》，诗句紧紧围绕题目发挥，描绘芦花随风翻卷的动态景象，点出游子思乡主题，质朴自然，音韵生动。耿湋《芦花动》歌曰：

连素穗，翻秋气，细节疏茎任长吹。

共作月中声，孤舟发乡思。

耿湋《芦花动》白描如画，声情并茂。推测这首歌诗应该是入乐的，当时可按律歌唱，从而这“《芦花动》”或原本具有“词牌”创制的意味。

雍裕之《芦花》诗云：

夹岸复连沙，枝枝摇浪花。

月明浑似雪，无处认渔家。

这是一首对于“芦花”的“专题”咏物诗，却也把意象归结为寄予着美好向往与想象的唯美“渔家”。而大家最为熟知的唐代“芦花诗”，应该就是这首司空曙的《江村即事》：

钓罢归来不系船，江村月落正堪眠。

纵然一夜风吹去，只在芦花浅水边。

“兴趣可嘉”，“不言乐，其乐无穷矣。”《唐人绝句精华》称赞说：“此渔家乐也。诗语得自在之趣。”诗写江村眼前情事，真切恬美，宁静悠然，真率自在，清新俊逸。而如此天真自由的文字，必定出自坦荡无邪、开阔本真的心胸，激荡着澄净的无拘无束的生命去追寻那人生的终极意义。

“蒹葭苍苍，白露为霜。”“谁谓河广，一苇杭之。”芦、苇、荻等等早在《诗经》时代就已入诗入歌。在唐诗中，芦花与荻花常常与秋日、离别、隐逸等主题相连，成为诗人表达特定情感与思想的重要媒介。从自然属性来看，芦花与荻花颜色偏白或淡黄，形态轻盈，在秋冬季更为明显入目，这便使它们自然而然地与秋日的萧瑟、生命的无常等情愫联系起来。芦花与荻花多生长于水边，与渔舟、茅舍相伴，这又使它们与隐逸生活、田园趣味相关联。唐代文人多有漫游、宦游的经历，他们常常面对离别与思乡之情，秋日的芦花与荻花很自然地成为他们抒发情感的载体。同时，唐代文人普遍具有隐逸的倾向，当他们仕途受挫或对世俗生活感到厌倦时，往往会向往田园生活，芦花与荻花又会成为隐逸生活的象征。

当然，从现代生物分类学上讲，芦与荻不同属，芦苇是禾本目禾本科芦苇属植物，荻是禾本目禾本科荻属植物。从传统“名物学”视角考察，则古籍中的“蒹葭”“蒹苇”“萑苇”“芦荻”等等如何与现代生物分类学上的“目”“科”“属”“种”一一对应，也是很难厘清的。而据资料表明，仅芦苇属就已有127个种及亚种、变种被命名。已经被鉴定的芦苇品种如，黄芦、白苇、线芦、白毛苇、白皮苇、白穗苇、白花苇、紫杆苇、紫穗苇、紫花苇、大头芦、观音芦、凤凰苇等等。然而，在唐人眼里，芦荻并称、合称都无不可，即使形态有别，却仍情致相通。

“八月九月芦花飞”，“芦花浅淡处，江月奈人何？”“请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。”闲暇漫步，细读唐诗，当我们遇见秋日芦荻，刹那间，节序、自然、历史、现实、文采、情感、欢乐、哀愁、虚无、坚实……都扑面而来，仿佛“似曾相识”，仿佛还能听见那从唐朝传来的芦荻歌诗的清雅回响，那是诗与自然最为和谐的共鸣。