龙说夜郎丨兴义木贾，“永奠康庄”

第一位归纳兴义八景的，是清光绪廪生刘以诚，其师蒋金奎，兴义木贾蒋氏望族。蒋金奎，字小坪，号满公。清乾隆文林郎（七品文官）蒋学彬第七子，生于道光二十年（1840年）。《民国兴义县志》记载：“人聪敏，工诗词，文挥洒自如”，曾研读清代文学家袁枚诗文合集《小仓山房诗文集》，故文风性灵。

“永奠康庄”摩崖石刻

清同治七年 (1868年)“入文庠，食廪气”， 举为岁贡生，即入官学，获廪膳补贴。光绪五年（1879年）入贵州巡抚岑毓英幕府，两年后“设私塾于乡中，分幼童、高材两班”。蒋金奎“著作等身”，但“多散佚”，“年七十余以寿终”，卒于民国六年 (1917年)。撰有《谢梅枝贞女墓志铭》《重修木贾武庙序》等文留存。

兴义城北，有三支西北至东南走向的狭长山脉，直抵县城，西向东依次为龙首山、天榜山和太阳山。木贾位于龙首山与天榜山之间的南北向条形坝子，是兴义西出云南的必经之地。《兴义府志》记载，“黄坪营（即老兴义黄草坝范围）屯寨一百十有五”，木贾排第二，位于城西北不远。道光兴义知县廖大闻《黎峨杂咏》有云：“定有工师木贾居”，自叙木贾乃乡寨名，“垫修署屋”，“至庚子（1840年）秋工竣”，大概是说木贾工匠多、富户多，为其垫资修建兴义县衙。

“永奠康庄”摩崖石刻拓片 黔西南州博物馆藏

道光庚子年正是蒋金奎出生这一年，50年后，“光绪十六年（1890年）”，蒋金奎在木贾村西南路边一座近地天然岩石，镌书“永奠康庄”四字，摩崖石刻为横长形，高0.93米，宽2.58米。落款：“蒋金奎摩”。值得注意的是，这个“康庄”不是指四通八达的康庄大道，而是指宽阔平坦的山间坝子，因为木贾至兴义县城的石板道路是蒋金奎第二年才倡捐修建的。

今兴义市坪东宝泰花园小区水塘边，立有一座四棱石碑，庑殿顶碑帽缺失，残高2.16米，四棱面宽0.47米，石碑三面刻字，原碑于“大清光绪二十一年（1895年）岁次乙未春三月十五日”立于木贾至县城的石板道旁。

木贾四棱碑

石碑为蒋金奎撰文。云：“西乡入城一道，向无定途，行人屡易。后取道于河干，每至冬夏雨时，则泞泥在望, 几同蜀道之难”。木贾这条“河干”，即兴义老城湾塘河的上游，今称幸福河。又云：“征夫裹足，致洒穷途之泪。致岐浩嘆，跋涉维艰。前此诸先型，有心未果。至光绪十七年（1891年）与同人计议，众志协一，于是量力捐掛，得数若干。于三月初旬举工，至十月告竣，凡八阅月而功始成。”捐款修道事，蒋金奎首捐“八十千”，即白银八十两，数量最多。这个头带得好，因此碑文中“功德芳名刊列于左”者，细数有200余人，可见群众基础好，支持力度大。蒋金奎总结：“然鸟道新开，所过不无稍损。度阡越陌，惟取乎直所。幸诸君子慨然相许，各乡友集腋成裘，同事者更番监视。”新开辟的道路难免对沿途环境造成破坏，修建道路需要尽量取直线，会破坏一些农户的田地。幸运的是，大家慷慨应允，集少成多，共同出力，轮流监督，得以完成。赞扬木贾百姓在修路一事上公而忘私的集体主义精神。

蒋金奎赞扬了百姓，又赞地方主官。碑文云：“又值荏斯土者，乃馨山沆公贤邑侯也。闻斯举而乐焉，沿途晓谕诰诫维殷。以故百年未之功，成于一旦。”时任兴义知县刘沆，字馨山，甘肃人，进士。听闻修路十分欣喜，沿途晓谕百姓，告诫训导，极为勤勉。终于让百年未完成的功业，一举成功。称赞一个有德位者的好官，一般用“邑贤侯”，蒋金奎别出心裁，使用“贤邑侯”。又云：“功竣之日，冠盖相属，守官客员，同临踩视，亦一时之盛事也。”碑文最后云：“乃知善事之成，固在乎人，而亦有其时焉。不然，前此非无人财，何致迁就于此日？所望后之君子，相因培补，勿使倾颓，是则厚愿也夫。”从前并非没有财力，为何今天才功成呢？因此努力固然重要，但也要看天时地利人和。期望后世继续维护，不要让这条道路倾颓废弃。落款：“蒋金奎叙”。